周礼不是礼记的。
不一样,礼记又叫小戴礼记,和《周礼》,《仪礼》合成三礼。周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
西周王朝的国都是丰京和镐京，在历史上一起并称为“丰镐”，一说周公制礼作乐由丰镐开始 ，一说在成周，周公又与召公在洛水之旁营建了新都洛邑，周公完成了“制礼作乐” 。周公制礼作乐，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。
周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去;其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序;其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。西周音乐状况研究，传统上依托的主要传世文献是所谓“三礼”，即《周礼》《仪礼》和《礼记》，尤其是《周礼》，即《史记·周本纪》中记载的“《周官》”。
